NO PRINCÍPIO CRIOU DEUS | BERESHIT BARA ELOHIM

“Bereshit bará Elohim et hashamáyim veet haarets“, “no princípio criou Deus o céu e a terra“. Um dos versículos mais conhecidos e recitados da bíblia. Mesmo aqueles que tem um conhecimento rudimentar do Hebraico são capazes de lembrar destas palavras no original.

E se prestarmos atenção a este primeiro verso do Gênesis em Hebraico, poderemos notar que a criação do mundo foi narrada com apenas sete palavras.

1. בְּרֵאשִׁית Bereshit – No princípio de;
2. בָּרָא Bará – Criou,
3. אֱלֹהִים Elohim – Deus;
4. אֵת et – Marcador do Objeto definido, portanto não tem tradução;
5. הַשָּׁמַיִם hashamáyim – Os céus (ou o céu);
6. וְאֵת veet – E + Marcador do objeto definido, sem tradução;
7. הָאָרֶץ haárets – A terra.

As aberturas de Gênesis e Mateus em Hebraico com sete palavras – Uma para cada dia da criação.

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É uma forma poética de associar uma palavra para cada um dos sete dias da Criação do Mundo. A literatura hebraica ensina que todo o universo está apoiado nessas sete palavras que saíram da boca de Deus, sendo essa ideia repercutida até mesmo nos ensinamentos de Shaul – Paulo.

…sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder…
Hebreus 1:3

Fazendo uma rápida comparação (já, já voltamos ao tema do estudo…hehehe) o Evangelho de Mateus em Hebraico também traz uma estrutura similar, com sete palavras no seu início, em Mateus 1:1:

1. אלה – Eleh – Estas são;
2. תולדות – Toldot – As gerações de;
3. ישוע – Yeshua – Jesus;
4. בן – Ben – Filho de;
5. דוד – David – Davi;
6. בן – Ben – Filho de;
7. אברהם – Avraham – Abraão.

Mateus parece querer relacionar o nascimento de Jesus com a criação do mundo, algo que reflete uma teologia da época, bem expressada nos Targumim, que são a tradução da Bíblia Hebraica (Antigo Testamento), para o Aramaico.  O povo Judeu depois do exílio na Babilônia, passou a falar o Aramaico como língua das massas.

O povo comum, na sua maioria não entendia mais o Hebraico. Por isso, fizeram diversas traduções, muitas delas interpretadas, e que nos mostram como os textos bíblicos eram entendidos na época de Jesus Cristo.

Uma tradução interessante, sobre o Gênesis 1:1,  é o Targum Neofiti, quando fala:

“Desde o princípio, com sabedoria, [o filho primogênito de Deus] criou Deus e terminou o céu e a terra”. Targum Neofiti – Gênesis 1:1

O Targum Neofiti reflete a teologia dos Apóstolos, tendo Jesus como o Criador do céu e da terra.

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Mas no estudo de hoje, gostaria de falar sobre o verbo בָּרָא “bara‘”, “ele criou“, em hebraico. Quais os ensinamentos essa palavra que está na primeira frase da bíblia, pode nos trazer?

Entretanto, para falar desse verbo, primeiro vou ter que abordar o termo בְּרֵאשִׁית “bereshit“, “no princípio”, pois só assim o verbo “bará” vai fazer sentido. Então vem comigo!

O QUE SIGNIFICA BERESHIT?

A maioria absoluta das traduções da bíblia traz “bereshit” como “no princípio“. Mas isso pode esconder o potencial que está por detrás dela, nas camadas mais profundas de seu significado.

Pois veja, בְּרֵאשִׁית “bereshit” quase significa “no princípio“. Na verdade significa “no princípio de…”. Sei que raríssimas vezes essa palavra é traduzida da forma como se encontra no original hebraico, por isso antes de entrar na explicação do verbo bará, vamos ver algumas imagens que mostram que bereshit sim significa “no princípio de…”

Bereshit vem da raiz רֹאשׁ “rosh” → “primeiro ou cabeça (liderança)”. Dessa mesma raiz vem a palavra רִאשׁוֹן “rishon“, que significa “princípio“.

E por qual razão não temos a palavra “rishon“, no início da bíblia então? Bom, ela está lá! (Mas como assim? Não é “bereshit” que lemos no Gênesis 1:1?).

O que aconteceu, é que “rishon” está em uma forma chamada de “Estado de Construção” em hebraico. Essa é a forma como o hebraico dá posse das coisas. Em Português é fácil dar posse, é só usar a preposição “de” + os artigos. Exemplo: A casa de Davi. A cidade do Senhor.

Mas no hebraico essa preposição, usada dessa forma, não existe! Então, para se dar posse, ou pertencimento em hebraico, as vogais das palavras são abreviadas (causando mudança no som das palavras), e algumas sílabas finais das palavras são modificadas.

As vogais tserê e Kamats viram um shvá no Estado de Construção em Hebraico.

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Assim a palavra “rishon“, “princípio” se torna רֵאשִׁית “reshit“, “princípio de…“. Mas…não é “bereshit“? Tá faltando a sílaba “be” nessa história!

Então, ninguém fala “em o princípio“. Agente fala “no princípio“; e esse “no” é resultado da contração da preposição “em” + o artigo “o” = “no“.

O artigo definido, O,A,Os,As, em Hebraico.

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Acontece o mesmo com o hebraico. Existe a preposição “em” no hebraico, que é a preposição בְּ “Be“. Há também o artigo definido “o“, que é o artigo hebraico הַ “Ha“. Na contração entre os dois, há a supressão da vogal “e“; e da consoante “H“; restando as letas “B” + “a” = בַּ “Ba” → “No“, em hebraico.

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E como vimos que a palavra “reshit” está no Estado de Construção, reduzindo as suas vogais; o mesmo tem que ocorrer com o artigo que vem antes dela. Assim, a contração “Ba” também é reduzida, resultando em “Be“.

De cima para baixo, a primeira preposição – Ba – significa NO, NA, NOS, NAS, em hebraico.

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Por isso temos “bereshit“, que é a palavra “barishon” no Estado de Construção, ou seja, dando posse. Por isso que “bereshit ” significa “no princípio de…“, pois o Estado de Construção exige a presença da preposição “de…“, como se estivesse dando posse, ou pertencimento.

Daí vem a pergunta, “no princípio de… quê?”

O VERBO BARÁ – CRIOU

A minha ex-professora de Hebraico Bíblico, uma Judia Ortodoxa, sempre que examinávamos o texto do Gênesis 1:1, falava que o verbo בָּרָא “bará” era muito especial, pois significava trazer algo à existência, a partir do nada. “É um verbo usado apenas para Deus”, dizia ela.

De fato, “bará” é um verbo que indica uma ação de natureza não humana. Mesmo que seres humanos usem esse verbo, ele não deixa de ser divino, pois sempre vai indicar uma ação sobrenatural, de algo que nunca foi feito antes!

Esse foi o caso com Josué e o povo de Israel, mais especificamente com a tribo de Efraim, quando eles estavam “colonizando” a Terra Prometida, na cadeia de montanhas centrais de Israel. Os Efraimitas reclamavam com Josué que tinha pouco espaço pra eles. Vamos ver o texto?

E disse-lhes Josué: Se tão grande povo és, sobe ao bosque, e ali corta, para ti, lugar na terra dos perizeus e dos refains; pois que as montanhas de Efraim te são tão estreitas.
Josué 17:15

A palavra “bosque” no original hebraico é הַיַּעְרָה “hayya’rah“, que significa “floresta“. Agora imagine a tribo de Efraim tendo que cortar uma floresta inteira na montanha e tendo que enfrentar ao mesmo tempo os perizeus e os refains?

Esses povos cananeus já dominavam naquela época a tecnologia para derreter e fazer armas de ferro. Era o final da idade do bronze, e o povo de Israel não dominava o ferro. Eles usavam o bronze, que é um metal mais fraco, mais macio. Os Israelitas não tinham nem a tecnologia para afiar as suas ferramentas de corte.

Já os cananeus possuíam carros de guerra feitos de ferro! Era humanamente impossível que cortassem uma floresta inteira na montanha e lutassem contra os filhos de Cão ao mesmo tempo!

É por isso que Josué usa o termo “corta“, que no original é a verbo “bará“, usado na forma intensiva da construção chamada de Piel, וּבֵרֵאתָ “uvere’ta“.

Josué usa um verbo que é normalmente usado por Deus.

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Então Josué está usando o verbo “bará” para dizer, em uma tradução mais fidedigna, “crie [do nada] (um espaço para vocês)”.

Josué usa um verbo “divino“, porque era algo que nunca tinha sido feito antes. Era uma tarefa sobre humana. Ele sabia disso, e é por isso que usou um verbo que normalmente só é usado para Deus. É como se Josué quisesse dizer, “ninguém nunca fez isso, mas vocês podem fazer por que o Eterno está convosco! Façam o milagre acontecer! Usem a vossa fé e o Eterno fará por vocês!”

O VERBO BARÁ PARA SAIR DA CRISE

Lindas as palavras de Josué! Elas nos inspiram até hoje. Muitas vezes é preciso ter esse tipo de visão na vida. Há momentos que precisamos ser imaginativos, inventivos, fazer algo que “nunca foi feito antes” na nossa vida! Passamos por problemas, dificuldades, e há momentos que é preciso mudar.

É difícil mudar. Exige começar a partir do nada. Imagine o sofrimento de um trabalhador braçal, vendo a sua profissão sendo substituída por máquinas e computadores! Ele deve se sentir perdido. Como enfrentar essa competitividade desproporcional e desleal que a tecnologia está trazendo ao mundo?

O mesmo aconteceu com os Efraimitas no livro de Josué. E a palavra de Deus, por meio do líder de Israel foi, “Crie a partir do nada“, seja inventivo, reinvente a si mesmo, imagine, sonhe, realize! Você pode, porque o Eterno está contigo!

É por isso que a palavra “bereshit“, “no princípio de...” é usada para descrever a criação do mundo. Para que a pergunta “no princípio de… quê?” fosse feita por nós. O que move o mundo não são as respostas mas as perguntas.

“No princípio de…” se desconecta com o restante da frase “criou Deus o céu e a terra“, por que esse criar é a partir do nada. É algo que nunca havia sido feito, pensado ou imaginado antes. Era uma tarefa monumental! E nada havia antes disso, de forma que esse princípio não pode ser descrito, está no campo da eternidade!

É lá nesse “princípio“, onde nada existia, no vazio, que Deus começa a Sua obra maravilhosa da criação! É quando nos esvaziamos de nós mesmos que abrimos igualmente um espaço dentro de nós para o Eterno preencher.

O pobre, do sulco da terra, tira mantimento em abundância;
Provérbios 13:23

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