O Filho da Viúva de Naim Teologia do Versículo de Lucas 7:11-17

Qual seria a mensagem anunciada no episódio sobre Jesus e o filho da viúva de Naim, teologia que está implícita no versículo de Lucas 7:11, até o versículo 17?

Quando falamos sobre a viúva de Naim e seu filho, geralmente damos mais ênfase nos aspectos mais marcantes desse grande milagre realizado pelo Mestre.

É muito glorioso falarmos de ressurreição, de cura, de como Deus transformou uma cerimônia fúnebre, em uma festa mais alegre do que um casamento. Esta passagem tem tudo a ver com o poder de ressuscitar sonhos.

O que é um filho, senão a projeção dos nossos próprios sonhos de ser mãe e pai. E nesse caso, toda a esperança da viúva morria juntamente com seu filho. É por isso que Jesus, compadecido dela, diz:

E, vendo-a, o Senhor moveu-se de íntima compaixão por ela, e disse-lhe: Não chores.
Lucas 7:13

Sim, claro que os versículos falam sobre os sentimentos do Mestre, e nos mostram que Deus não fica insensível ao sofrimento humano. Jesus tinha todo o poder para inclusive repreender a morte.

Ele mostrou isso na ressurreição de Lázaro, e também da filha de Jairo. O Mestre realizou muitos milagres, como a cura de Bartimeu, e do cego de nascença. Jesus tinha controle sobre a natureza, e acalmou a tempestade, e mesmo, andou sobre o mar.

Isso realmente está aparente, e é fácil de entender em todas essas passagens, e ainda mais na restauração deste jovem de aproximadamente 17 anos de idade.

Porém, do ponto de vista teológico, qual seria o significado desse texto? O que a teologia pode nos mostrar, a partir dessa passagem?

O filho da viúva de Naim Teologia

Pela teologia, todos os versos dessa passagem são importantes, mas talvez o versículo de maior importância seria Lucas 7:16:

נָבִיא גָּדוֹל קָם בְּקִרְבֵּנוּ

E de todos se apoderou o temor, e glorificavam a Deus, dizendo: Um grande profeta se levantou entre nós, e Deus visitou o seu povo.
Lucas 7:16

Na parte final da história de Naim, há uma revelação estrondosa, que deveria ser tratada com a devida importância que ela tem. É por isso que estamos escrevendo este estudo bíblico.

Ocorre que no meio da alegria, da euforia, da animação por Jesus ter ressuscitado aquele jovem, a multidão que seguia a viúva em cortejo, profetiza em voz coletiva, o cumprimento de algo que vinha sendo esperado por séculos.

Eles usaram, em Hebraico, as mesmas palavras de Deuteronômio 18:15:

1. נָבִיא  Navi – Profeta;
2. לָקוּם Laqum – verbo levantar; e
3. קִרבָה Qarov – próximo, no meio, ou dentro.

Desde o Sinai, no evento da revelação dos dez mandamentos, Moisés, o grande legislador de Israel, profetizou que um grande profeta se levantaria no meio do povo de Deus:

נָבִיא אָקִים לָהֶם מִקֶּרֶב אֲחֵיהֶם

O Senhor teu Deus te levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis;
Deuteronômio 18:15

E agora, no Novo Testamento, estas pessoas testemunharam e falaram alto para todo o mundo ouvir, que o Profeta anunciado por Moisés havia chegado. Era Ele quem curava os enfermos, expulsava os demônios, limpava os leprosos, e ressuscitava os mortos.

O Messias prometido estava diante deles, conforme a profecia! Este é o grande significado teológico da ressurreição do filho da viúva de Naim.

Respondendo, então, Jesus, disse-lhes: Ide, e anunciai a João o que tendes visto e ouvido: que os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e aos pobres anuncia-se o evangelho.
Lucas 7:22